没有“精神的底子” 这些老人才被当成坏人

日期:2021-11-14 00:37:01 | 人气: 41069

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坏人老了这句话,隐藏了简单的社会命题。辩论接受对老人的谴责和冲突,甚至几代人之间的相互怼,这个命题就会产生负面的公共辩论。只有将这一代茁壮的简历反映在中国现代的历史背景下,引导历史观察和人文反省,话题才有相反的价值。

和我一样的五零后,几乎在上世纪六十七年代的政治运动中发生的时期,童年成为了自己的少年和青年时代。在那个时代,革命不是请客吃饭,不是写文章,不是画刺绣,不是那么典雅,而是冷静,文质高雅,温柔,节俭。文质彬彬和温良节俭依然是传统君子人格的模板,出现了革命的对立面,出现了首先要抛弃的人格特征。

今天,当年轻人呼吁老年人分担传统文化模板的角色时,他们知道许多人从一开始就没有读过这门课。与年代背景相似的文化沙漠和书籍不足,也有利于当时青少年的繁荣。文革时代,在整个社会和家庭中,最不足的是图书,书店只有8部模板剧和浩然一人的作品,想读书的青少年寻求无书格式化的帮助。

对于人的茁壮,读书是最重要的,非常丰富优秀的文学作品,给予同情、良知和同情性的教育。苏联作家邦达列夫说:一个人关上书,仔细观察第二个生活,就像在镜子深处寻找自己的主角,寻找自己的思想答案一样,不由自主地比较别人的命运、别人的勇气精神和自己的个人性格特征,感到遗憾、惊讶、他不笑、不哭、不同情、不同情上世纪50年代的学生有书的形式化,提高了自己的精神水平。

钱理群说,他通过读安徒生的海之女有了精神基础,这个童话表现出对人的信念、对美好事物的信念、为了这个信念不择手段送回所有的精神,深深地影响着他。然而,大多数后来的学生没有机会处理这个团体。

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这是被认为是坏人的老人的悲伤,他们没有得到这种精神的基础。与其说新闻中的老人是坏人,不如说是性格有缺陷的人。

性格的缺失也有自己的原因,但那个时代的原因是不可避免的他们的很多不道德很生气,但有点同情。这些老人的人生轨迹是,中小学只接受非常有限的教育,毕业后插队,进入工厂,或退休。一生无聊,晚年的生活只限于衣食。他们没有教导读者的习惯,缺乏精神生活,没有独特的兴趣和兴趣。

他们生活的体验是吃完饭聚在一起,聊天,跳广场舞。着迷于广场舞蹈,毕竟是文化阶层的标志,我们很难想象季羡林、周有光、杨江、屠啊跳广场舞。这样的老年人群体兴趣,只是传达了生活有限的可能性和无法说话的人生寂寞。

这些老人给人的印象是倾斜,不懂事,不听话也不听劝说。但是,他们过去聪明诚实地接受科学知识不足的学校教育,诚实地上山下乡,诚实地退休。

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他们中的一些人退休后,自己一生都很聪明,但还是很聪明,所以听不见了。实际上自己还是相反的,心里经常生气,无名火也要发泄,不道德就倾斜,有暴力的气氛。

这些老人看起来很强,但实质上属于弱势群体。十九世纪着名的地质学家莱伊尔在他的着作《地质学原理》中,回顾各民族的历史,我们经常惊讶地意识到某场战争的胜败如何影响现在千万人的命运,这场战争早就为很多人消失了。从某种意义上说,现在中老年人茁壮的岁月接近战争,影响世代历史,影响千万人的命运。

到目前为止,当我们再次讨论坏人老化的问题时,我们不应该警告自己不要把自己的人从历史上逃出来,忘记最应该反省的东西。


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